現代五項運動(dong)介紹
運(yun)動員必須(xu)按照規(gui)則著裝(zhuang)，并全(quan)程佩戴由賽會(hui)提供的參賽號碼，在一天內(nei)完成上述四個(ge)(ge)項(xiang)目(mu)的比賽。每個(ge)(ge)項(xiang)目(mu)的比賽成績折算(suan)成一個(ge)(ge)分(fen)(fen)(fen)(fen)數(shu)，最后將(jiang)各(ge)單(dan)項(xiang)所得的分(fen)(fen)(fen)(fen)數(shu)相(xiang)加后，按總分(fen)(fen)(fen)(fen)高低排(pai)列(lie)名次(ci)(ci)(ci)，總分(fen)(fen)(fen)(fen)高者(zhe)獲得冠軍(jun)。如遇總分(fen)(fen)(fen)(fen)數(shu)并列(lie)時，則以(yi)運(yun)動員獲得的單(dan)項(xiang)名次(ci)(ci)(ci)的數(shu)量為(wei)依(yi)據，名次(ci)(ci)(ci)靠前的項(xiang)目(mu)多者(zhe)為(wei)勝者(zhe)。如果仍然(ran)相(xiang)同(tong)，則看5個(ge)(ge)項(xiang)目(mu)的名次(ci)(ci)(ci)之(zhi)和，其分(fen)(fen)(fen)(fen)數(shu)最低者(zhe)為(wei)勝者(zhe)。
現(xian)代(dai)五(wu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包括射擊、擊劍、游(you)泳、馬術、跑步五(wu)個項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目。2008年北京奧運會之(zhi)后，國(guo)際(ji)現(xian)代(dai)五(wu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)聯(lian)盟對規則(ze)進(jin)行了(le)重(zhong)大修(xiu)改，把射擊和跑步合并成一項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，稱(cheng)(cheng)為“跑射聯(lian)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，也就是(shi)說現(xian)在的比賽是(shi)游(you)泳、擊劍、馬術和跑射聯(lian)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)共四個項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目，但運動項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)目的名稱(cheng)(cheng)仍叫做“現(xian)代(dai)五(wu)項(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”。
現代五項(xiang)運動是(shi)根(gen)據古(gu)希臘(la)戰爭中的(de)一個傳(chuan)說演變和發展而來的(de)：一個通信兵接受任務后，跨上駿馬奔馳在(zai)起(qi)伏不平的(de)原(yuan)野上，越過一道(dao)道(dao)障礙。在(zai)遭到敵人的(de)阻擊(ji)時，戰馬被擊(ji)斃，他勇(yong)敢(gan)地拔出利劍殺出重圍，并用(yong)手槍擊(ji)退追兵，然(ran)后游泳渡(du)過一條波(bo)濤洶涌(yong)的(de)大河，最終跑步把情(qing)報送(song)到目的(de)地。1994年日本廣島亞運會上，現代五項(xiang)成(cheng)為正式比賽項(xiang)目。
：是場(chang)(chang)地障(zhang)礙賽(sai)，運動(dong)員采(cai)用抽簽方(fang)式選擇(ze)由大會(hui)統一提供的(de)馬(ma)匹進行比賽(sai)。比賽(sai)場(chang)(chang)地路線長(chang)度在350至450米(mi)之(zhi)間。全(quan)場(chang)(chang)設12道障(zhang)礙，共15跳(tiao)(tiao)。馬(ma)術(shu)比賽(sai)滿分(fen)(fen)為1200分(fen)(fen)。每(mei)碰掉橫桿一次(ci)扣(kou)罰(fa)(fa)(fa)28分(fen)(fen)；馬(ma)匹拒跳(tiao)(tiao)一次(ci)或不服從一次(ci)均扣(kou)罰(fa)(fa)(fa)40分(fen)(fen)；運動(dong)員第一次(ci)落馬(ma)則(ze)扣(kou)罰(fa)(fa)(fa)40分(fen)(fen),第二次(ci)落馬(ma)則(ze)立刻終止比賽(sai)并(bing)扣(kou)罰(fa)(fa)(fa)300分(fen)(fen)；超過規(gui)定(ding)時間則(ze)每(mei)秒扣(kou)罰(fa)(fa)(fa)4分(fen)(fen)，如果超過了限(xian)制時間運動(dong)員仍沒有通過終點，選手將被(bei)扣(kou)罰(fa)(fa)(fa)300分(fen)(fen)；沒有按照規(gui)定(ding)的(de)順(shun)序跳(tiao)(tiao)越障(zhang)礙,被(bei)判罰(fa)(fa)(fa)200分(fen)(fen)。
跑(pao)(pao)(pao)射聯項(xiang)比(bi)(bi)賽：3000米(mi)跑(pao)(pao)(pao)及使用氣(qi)手槍射擊(ji)(ji)(ji)十米(mi)距(ju)離的(de)(de)15個直(zhi)徑為59.5毫米(mi)的(de)(de)靶(ba)(ba)(ba)(ba)。比(bi)(bi)賽按照起跑(pao)(pao)(pao)（20米(mi)）后(hou)，先跑(pao)(pao)(pao)進(jin)靶(ba)(ba)(ba)(ba)場射擊(ji)(ji)(ji)5個靶(ba)(ba)(ba)(ba)（只計命中(zhong)(zhong)不計環(huan)數），再出來跑(pao)(pao)(pao)1000米(mi)這樣的(de)(de)順序交替進(jin)行，直(zhi)到打完15個靶(ba)(ba)(ba)(ba)和跑(pao)(pao)(pao)完3000米(mi)。射擊(ji)(ji)(ji)5個靶(ba)(ba)(ba)(ba)的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)是70秒，不限子彈數，運動員(yuan)(yuan)命中(zhong)(zhong)5個靶(ba)(ba)(ba)(ba)之后(hou)就可以立即接著(zhu)跑(pao)(pao)(pao)下一個1000米(mi)，否(fou)則(ze)必須等待70秒射擊(ji)(ji)(ji)時(shi)(shi)間(jian)(jian)結束(shu)才可以出發(fa)跑(pao)(pao)(pao)下一程(cheng)。比(bi)(bi)賽采取讓步式起跑(pao)(pao)(pao)，根據(ju)前三個項(xiang)目比(bi)(bi)賽成績(ji)折算的(de)(de)分(fen)數，分(fen)數最(zui)高(gao)的(de)(de)運動員(yuan)(yuan)先跑(pao)(pao)(pao)，其(qi)他運動員(yuan)(yuan)則(ze)按照每4分(fen)折算成1秒時(shi)(shi)間(jian)(jian)差延后(hou)間(jian)(jian)隔起跑(pao)(pao)(pao)。
擊(ji)劍(jian)比(bi)賽：使用(yong)的(de)是重劍(jian)。采(cai)用(yong)大(da)循(xun)環制(zhi)比(bi)賽,每(mei)名運動員都必須(xu)與所有的(de)參賽者打(da)1劍(jian)，每(mei)劍(jian)都必須(xu)在1分(fen)鐘內完成(cheng)。如(ru)果在1分(fen)鐘內雙(shuang)方(fang)均未刺中對(dui)手,即(ji)沒有有效(xiao)得分(fen)，則判為雙(shuang)敗(bai)；每(mei)劍(jian)的(de)勝負分(fen)別記錄(lu)在成(cheng)績表上(shang)，比(bi)賽總勝場次達到70%的(de)運動員可獲得1000分(fen)。若總勝場次高(gao)(或低(di))于70%，將分(fen)別加上(shang)(或減去(qu))每(mei)場比(bi)賽的(de)分(fen)值，每(mei)場比(bi)賽的(de)分(fen)值高(gao)低(di)取決(jue)于比(bi)賽選手的(de)數量。
游(you)泳(yong)比(bi)賽：男(nan)、女(nv)(nv)均是200米自由泳(yong)。游(you)泳(yong)池長度為50米，全池水深1.8米。男(nan)女(nv)(nv)子2′30″分(fen)別(bie)為1000分(fen)。比(bi)賽以(yi)1000分(fen)的成(cheng)績為基數，成(cheng)績每快(或(huo)慢)0.33秒其分(fen)數增(或(huo)減)4分(fen)。
比(bi)賽按擊劍、游泳、馬術(shu)和(he)跑(pao)射(she)聯(lian)(lian)項(xiang)(xiang)的(de)(de)順(shun)(shun)序進行，馬術(shu)出場(chang)順(shun)(shun)序則(ze)按前(qian)二項(xiang)(xiang)的(de)(de)成績排定,分數少者先(xian)出場(chang)。跑(pao)射(she)聯(lian)(lian)項(xiang)(xiang)永遠是最后一項(xiang)(xiang)比(bi)賽，出發順(shun)(shun)序按前(qian)三(san)項(xiang)(xiang)成績排定,分數多者先(xian)出發，也就是說最先(xian)跑(pao)到終點的(de)(de)肯定是冠軍。
體育觀：文明其精神，野蠻其體魄
maoz e d onG是個體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)行家(jia)，是中國(guo)(guo)(guo)(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)事(shi)業的(de)導(dao)師和領(ling)袖。1917年(nian)在《新青年(nian)》上發表過(guo)《體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)之研(yan)究》這(zhe)樣的(de)論(lun)文，闡述了(le)(le)(le)貫穿他(ta)(ta)一(yi)生的(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)思(si)想，提出了(le)(le)(le)著名(ming)的(de)主張(zhang)“欲文明其精神，先(xian)自野蠻其體(ti)(ti)(ti)(ti)魄”。新中國(guo)(guo)(guo)(guo)成(cheng)立(li)(li)不(bu)久(jiu)，1950年(nian)maoz e d onG為中國(guo)(guo)(guo)(guo)第一(yi)個體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)刊物題寫了(le)(le)(le)刊名(ming)《新體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)》，他(ta)(ta)親自決定讓共(gong)和國(guo)(guo)(guo)(guo)元(yuan)帥(shuai)賀龍(long)分管(guan)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)， 1952年(nian)6月10日 maoz e d onG又欣然(ran)為中華全國(guo)(guo)(guo)(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)總會成(cheng)立(li)(li)大(da)會，題寫了(le)(le)(le)“發展(zhan)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)運動，增強(qiang)人(ren)民體(ti)(ti)(ti)(ti)質”12個大(da)字(zi)，成(cheng)為新中國(guo)(guo)(guo)(guo)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)事(shi)業總的(de)指導(dao)方(fang)針，加上他(ta)(ta)自己的(de)身體(ti)(ti)(ti)(ti)力行，以身作(zuo)則，加上他(ta)(ta)一(yi)生最忠誠(cheng)的(de)同志周恩來的(de)精心組(zu)織(zhi)，統籌兼顧，中國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民不(bu)僅扔(reng)掉了(le)(le)(le)壓在自己頭上多年(nian)的(de)“東亞病夫”帽子，而且群眾(zhong)性的(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)活(huo)動蔚然(ran)成(cheng)風，maoz e d onG體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)(yu)(yu)文化(hua)結出了(le)(le)(le)令世(shi)界矚(zhu)目的(de)燦爛果實(shi)。
一、maoz e d onG的體育文化基(ji)點(dian)是人以及人的體與質。
在(zai)《maoz e d onG選(xuan)集》第(di)四(si)卷最后一篇文章《唯心(xin)歷(li)史觀的(de)破產》中，他講(jiang)出(chu)了(le)一段(duan)我們至今已十分熟悉的(de)名(ming)言：“世間(jian)一切(qie)事物(wu)中，人(ren)是(shi)第(di)一個(ge)可寶貴的(de)。在(zai)共(gong)產黨(dang)領(ling)導下，只要有(you)了(le)人(ren)，什么人(ren)間(jian)奇跡都可以創造(zao)出(chu)來。”用現在(zai)的(de)話說，這是(shi)講(jiang)人(ren)力資源(yuan)(yuan)是(shi)第(di)一資源(yuan)(yuan)。
那么，人力資源內在的(de)素(su)(su)質(zhi)(zhi)靠兩(liang)方面承(cheng)載(zai)，一(yi)個是(shi)身體(ti)素(su)(su)質(zhi)(zhi)，另一(yi)個就(jiu)是(shi)精神(shen)素(su)(su)質(zhi)(zhi)，兩(liang)者構成(cheng)人的(de)體(ti)質(zhi)(zhi)。而身體(ti)素(su)(su)質(zhi)(zhi)又是(shi)基礎之基礎。早在青年時(shi)期，maoz e d onG就(jiu)提示人們最(zui)易(yi)忘(wang)記的(de)一(yi)個重要前提，即支(zhi)撐智識、躬行道德的(de)載(zai)體(ti)是(shi)人的(de)身體(ti)，是(shi)人的(de)體(ti)力，他(ta)的(de)原(yuan)話(hua)是(shi)“體(ti)者，載(zai)知識之車(che)而寓道德之舍也”，“無(wu)體(ti)，無(wu)德智也”。
新中國建立以后，有(you)人(ren)對maoz e d onG提(ti)出(chu)：“身體(ti)好、學習好、工作好”產生質疑，榮(rong)高棠趁開團(tuan)代會時問maoz e d onG：“主席，有(you)人(ren)說‘三好’不是您提(ti)的。”
maoz e d onG反問(wen)道(dao)：“為什(shen)么？”
“他們說身體好怎么能放在(zai)前面呢？”
maoz e d onG笑笑說：“身體不(bu)好，怎(zen)么學習，怎(zen)么工作？”
可見，maoz e d onG對這個問題(ti)思考得多么深刻，他又(you)(you)是對這一(yi)(yi)正確的理念(nian)多么堅定不移！然而，恰(qia)恰(qia)就在(zai)(zai)這一(yi)(yi)點上，我們在(zai)(zai)老人家(jia)不在(zai)(zai)時，又(you)(you)走了(le)多大的彎路，至今在(zai)(zai)教育(yu)領域還有點積重難(nan)返的味道！
為什(shen)么中(zhong)國的(de)老百姓(xing)總是那么無限深(shen)情地(di)懷念maoz e d onG啊(a)？他最(zui)(zui)懂得人(ren)，最(zui)(zui)懂得人(ren)民，最(zui)(zui)懂得人(ren)民的(de)身(shen)體，最(zui)(zui)愛護人(ren)民的(de)身(shen)體，最(zui)(zui)下(xia)力(li)氣(qi)保護青(qing)少年的(de)身(shen)體！
二、maoz e d onG體(ti)育(yu)文化的(de)深遠影響(xiang)。
通過以上分析，可以看出maoz e d onG的體育文(wen)化也與奧林匹(pi)克精神不謀而合。
我(wo)們知道(dao)(dao)，經過多年的(de)(de)(de)討論， 1991年6月16日(ri) 生(sheng)效的(de)(de)(de)《奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)(pi)克(ke)憲章》中(zhong)，國際奧(ao)委會第一(yi)(yi)次給“奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)(pi)克(ke)主義”以(yi)正式的(de)(de)(de)定義：“奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)(pi)克(ke)主義是將身、心和精神方面的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)品(pin)質(zhi)均衡地結合起來并使之得到(dao)提高的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)人(ren)生(sheng)哲學。它將體(ti)(ti)育(yu)(yu)運動與文化和教(jiao)育(yu)(yu)融(rong)為一(yi)(yi)體(ti)(ti)，奧(ao)林(lin)(lin)(lin)匹(pi)(pi)克(ke)主義所要開創的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)道(dao)(dao)路是以(yi)奮斗中(zhong)所體(ti)(ti)驗到(dao)的(de)(de)(de)樂趣、優秀榜樣的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)價值,和對一(yi)(yi)般(ban)倫理(li)的(de)(de)(de)基(ji)本原則的(de)(de)(de)尊(zun)敬為基(ji)礎的(de)(de)(de)。”
仔(zi)細品味一(yi)下，這段話和maoz e d onG的(de)體(ti)育(yu)(yu)(yu)理(li)論與體(ti)育(yu)(yu)(yu)實踐，多么相似。maoz e d onG從青年開始(shi)，不就是(shi)(shi)以體(ti)育(yu)(yu)(yu)來探索人(ren)身哲學嗎？他(ta)(ta)的(de)革命生涯也可以稱(cheng)作(zuo)體(ti)育(yu)(yu)(yu)生涯。正是(shi)(shi)他(ta)(ta)帶領全(quan)黨(dang)全(quan)軍全(quan)國(guo)各(ge)族(zu)人(ren)民，通過體(ti)育(yu)(yu)(yu)鍛(duan)煉，既增強了(le)體(ti)魄，又鍛(duan)煉了(le)革命意(yi)志，并(bing)且，他(ta)(ta)親自(zi)制定的(de)我國(guo)的(de)教育(yu)(yu)(yu)方針(zhen)，把德智(zhi)體(ti)完整結(jie)合(he)(he)在(zai)一(yi)起(qi)，培養了(le)成千成萬有社會主義覺悟有文化的(de)勞(lao)動者。他(ta)(ta)領導的(de)體(ti)育(yu)(yu)(yu)事業將(jiang)普及與提(ti)高完美結(jie)合(he)(he)，將(jiang)群眾體(ti)育(yu)(yu)(yu)與競技(ji)體(ti)育(yu)(yu)(yu)完美結(jie)合(he)(he)。
新中國(guo)成立以(yi)后，在(zai)社會主義祖國(guo)的(de)感召下(xia)，一大批(pi)海(hai)外華(hua)僑(qiao)回(hui)到祖國(guo)，正是在(zai)他們的(de)帶動下(xia)，廣(guang)東(dong)(dong)、福(fu)建的(de)多個僑(qiao)鄉(xiang)開(kai)風氣之(zhi)(zhi)(zhi)先(xian)，涌(yong)現出一批(pi)運(yun)動之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)。如廣(guang)東(dong)(dong)中山被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“體育之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”，臺山被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“排球之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”，梅縣被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“足(zu)球之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”，東(dong)(dong)莞被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“游泳之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”和“舉重之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”，福(fu)建莆田被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“田徑之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”，晉(jin)江被(bei)稱(cheng)(cheng)為(wei)“籃球之(zhi)(zhi)(zhi)鄉(xiang)”等等。它們如涓涓細流，隨著時間的(de)推移漸(jian)漸(jian)匯成河海(hai)，成就了今天中華(hua)健兒(er)在(zai)奧(ao)運(yun)賽場上的(de)卓越(yue)表現。
還有那遍布全國的少年業余體校，培養了多(duo)少世界(jie)冠軍(jun)、奧運英雄，那可是真正中國特色的冠軍(jun)搖籃啊！
無(wu)疑，這都是(shi)maoz e d onG體育文(wen)化獨樹一幟的(de)輝煌篇章。
maoz e d onG讓長城內外，大江南北的中國人(ren)民，無(wu)論是在城市，還(huan)是在農村，都懂得(de)體育鍛(duan)煉(lian)的重要(yao)性。1960年(nian)，maoz e d onG曾經做(zuo)(zuo)過一個(ge)著名(ming)的批示：衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)工作(zuo)這兩(liang)年(nian)因為(wei)(wei)(wei)忙于生(sheng)(sheng)(sheng)產大躍進，有些放松了(le)。中央現在提醒同志們，要(yao)重視這個(ge)問題，要(yao)把過去兩(liang)年(nian)放松了(le)的愛國衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)運動(dong)重新發動(dong)起來。“無(wu)論老人(ren)，小(xiao)孩，青年(nian)，壯(zhuang)年(nian)，教員(yuan)，學生(sheng)(sheng)(sheng)，男子，女子，都要(yao)盡可(ke)能(neng)地手執蠅拍及其(qi)他工具，大張旗(qi)鼓，大造聲勢，大除四(si)害”。“環(huan)境衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)，極為(wei)(wei)(wei)重要(yao)，一定要(yao)使居民養成衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)習慣，以衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)光榮，以不衛(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)(wei)恥辱。凡能(neng)做(zuo)(zuo)到(dao)的，即要(yao)提倡做(zuo)(zuo)體操，打(da)球類(lei)，跑(pao)跑(pao)步，爬山，游水，打(da)太極拳及各(ge)種各(ge)色的體育運動(dong)。”“現在，還(huan)有很多人(ren)不懂這個(ge)移(yi)風易俗、改造世界的意義。因此必(bi)須(xu)大張旗(qi)鼓，大做(zuo)(zuo)宣傳，使得(de)家喻戶曉，人(ren)人(ren)動(dong)作(zuo)起來。”
別的不說，在(zai)maoz e d onG時(shi)(shi)(shi)代，哪怕是(shi)在(zai)窮鄉僻壤(rang)，每天小學(xue)生都必須做廣(guang)播操。那個(ge)年(nian)代，做廣(guang)播操是(shi)最(zui)簡便的體育(yu)運動，同時(shi)(shi)(shi)又是(shi)最(zui)有效的體育(yu)活(huo)動，我記得當時(shi)(shi)(shi)的老師，很少(shao)有什么(me)頸椎病的，不像(xiang)現在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)病這(zhe)(zhe)么(me)普遍，很重要的原因就是(shi)天天做廣(guang)播操。maoz e d onG這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)真是(shi)偉大啊！他老人(ren)家帶領人(ren)民(min)預防(fang)了多(duo)少(shao)疾病啊！
還(huan)有，maoz e d onG就是在群眾(zhong)性的(de)(de)體育活動中(zhong)，讓人(ren)民(min)的(de)(de)思(si)(si)想意識得到升(sheng)華，通過學習，人(ren)民(min)對于愚公不怕困難，敢(gan)于挑戰的(de)(de)精(jing)神，對于白求恩的(de)(de)國際主義精(jing)神，對于張思(si)(si)德的(de)(de)為人(ren)民(min)服務(wu)精(jing)神，都有了(le)實(shi)實(shi)在在的(de)(de)感悟，這樣全國各族人(ren)民(min)的(de)(de)綜合素質得以(yi)提高，“東亞病(bing)夫”的(de)(de)帽子被扔掉也就成為順理成章的(de)(de)事(shi)情，中(zhong)國人(ren)民(min)不僅不是“東亞病(bing)夫”，而且全民(min)皆兵了(le)！
這次奧運(yun)會，從(cong)申(shen)辦(ban)、籌辦(ban)到舉辦(ban)，哪里(li)不(bu)需(xu)要(yao)(yao)愚公精神（現(xian)(xian)在(zai)叫(jiao)拼搏）？哪里(li)不(bu)需(xu)要(yao)(yao)白求恩精神（現(xian)(xian)在(zai)叫(jiao)國際合作）？哪里(li)不(bu)需(xu)要(yao)(yao)為(wei)人民(min)服務精神（現(xian)(xian)在(zai)叫(jiao)自愿者）？就是奧運(yun)安全，難道那還不(bu)是得(de)益于(yu)被香(xiang)港媒體稱(cheng)之為(wei)“全民(min)皆(jie)兵(bing)”的回歸嗎？
maoz e d onG倡導的、實踐的體(ti)育文化，早已(yi)經滲透(tou)到(dao)中(zhong)國(guo)文化里面，只是(shi)(shi)不(bu)細心品味就(jiu)感覺(jue)不(bu)到(dao)而(er)已(yi)，因此很容易忽略，很容易視而(er)不(bu)見！但(dan)maoz e d onG的體(ti)育文化那就(jiu)是(shi)(shi)歷史(shi)的存(cun)在(zai)，就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)以人的意志位轉(zhuan)移客觀存(cun)在(zai)，事實勝于雄(xiong)辯！
maoz e d onG1917年發(fa)表《體(ti)育之(zhi)研究》時(shi)，那是(shi)中國(guo)新文化(hua)運(yun)動的(de)(de)年代，時(shi)勢造英雄(xiong)，英雄(xiong)又造時(shi)勢，中國(guo)的(de)(de)體(ti)育事(shi)業就走到(dao)了今天，北京奧運(yun)會無疑是(shi)一個(ge)里程碑，這是(shi)包(bao)括maoz e d onG和(he)(he)他的(de)(de)戰(zhan)友們在內的(de)(de)全體(ti)中國(guo)人民為(wei)之(zhi)奮斗的(de)(de)結果(guo)，而(er)中國(guo)體(ti)育文化(hua)體(ti)系的(de)(de)建立和(he)(he)發(fa)展，maoz e d onG是(shi)當(dang)然的(de)(de)導師(shi)和(he)(he)領袖，對(dui)此周恩來、賀龍、陳毅這些開(kai)國(guo)元勛都堅信不疑，新中國(guo)體(ti)育界的(de)(de)元老榮高(gao)棠(tang)、何振梁(liang)更是(shi)感慨(kai)萬千。
“文明(ming)其(qi)(qi)精神，野蠻其(qi)(qi)體(ti)(ti)魄”具有世(shi)界(jie)意義。“發展體(ti)(ti)育(yu)運動(dong)，增強人民體(ti)(ti)質”永(yong)遠不(bu)會(hui)過時。在(zai)中華(hua)民族偉大復興中，在(zai)世(shi)界(jie)奧林匹(pi)克運動(dong)中，maoz e d onG體(ti)(ti)育(yu)文化會(hui)價值永(yong)存(cun)。
三、maoz e d onG體育文化的(de)基(ji)本內容：強筋骨，增知識，調感情，強意志。
maoz e d onG認為(wei)，體(ti)育(yu)之(zhi)效，第一，強筋(jin)骨。“勤體(ti)育(yu)則(ze)強筋(jin)骨，強筋(jin)骨則(ze)體(ti)質可(ke)變，弱可(ke)以轉強。”
第(di)二，增知識。“欲(yu)文(wen)明其精神，先自野(ye)蠻(man)其體魄(po)；茍野(ye)蠻(man)其體魄(po)矣(yi)，則文(wen)明之精神隨之。”
第三，調(diao)感(gan)(gan)情(qing)。“理性出(chu)于心，心存乎體(ti)”，“罷弱之人往(wang)往(wang)為感(gan)(gan)情(qing)所役，而無力以自(zi)拔，”“故身體(ti)健(jian)全，感(gan)(gan)情(qing)斯正”。
第四(si)，強意志(zhi)。“意志(zhi)也(ye)者，固人生(sheng)事業之(zhi)(zhi)先驅也(ye)。”“體(ti)育之(zhi)(zhi)大效蓋(gai)尤在(zai)此(ci)矣”，“夫體(ti)育之(zhi)(zhi)主(zhu)旨，武(wu)(wu)勇也(ye)。武(wu)(wu)勇之(zhi)(zhi)目，若猛烈，若不畏(wei)，若敢為，若耐(nai)久，皆意志(zhi)之(zhi)(zhi)事。”
因(yin)此，“體育之(zhi)效，至于(yu)強(qiang)筋(jin)骨，因(yin)而(er)增知(zhi)識(shi)(shi)，因(yin)而(er)調(diao)感(gan)情(qing)，因(yin)而(er)強(qiang)意志(zhi)。筋(jin)骨者，吾人之(zhi)身；知(zhi)識(shi)(shi)、感(gan)情(qing)、意志(zhi)者，吾人之(zhi)心。身心皆適，是(shi)謂(wei)俱泰。”
這就進一步把人(ren)(ren)為什么需(xu)要體育闡述的明(ming)明(ming)白(bai)(bai)白(bai)(bai)。這種體育文化充分體現(xian)了中國文化的特色，講究身與心的和(he)諧健(jian)康，增強人(ren)(ren)的精氣神(shen)。
四、maoz e d onG體(ti)育文化(hua)的基本要求：自覺，有恒，有趣。
maoz e d onG在《體育之研究？里認為搞好體育活動，無論是個人還是團體都要做到：自覺、有恒、有趣。
第一(yi)，體育(yu)(yu)(yu)鍛(duan)(duan)煉(lian)(lian)須自(zi)(zi)覺自(zi)(zi)愿(yuan)。“堅(jian)實(shi)(shi)(shi)在于(yu)鍛(duan)(duan)煉(lian)(lian)，鍛(duan)(duan)煉(lian)(lian)在于(yu)自(zi)(zi)覺”。鍛(duan)(duan)煉(lian)(lian)是(shi)強(qiang)身之(zhi)本(ben)，只有堅(jian)持鍛(duan)(duan)煉(lian)(lian)，才能使肌(ji)肉結(jie)實(shi)(shi)(shi)，體魄強(qiang)劍以(yi)個人而言(yan)，可以(yi)延年益壽(shou)；以(yi)國家民族大局而言(yan)，可以(yi)達到(dao)富國強(qiang)民之(zhi)目的。體育(yu)(yu)(yu)無疑是(shi)好事，可是(shi)這一(yi)切必須是(shi)在自(zi)(zi)覺的基(ji)礎(chu)上，任何形式的強(qiang)迫命令(ling)是(shi)沒有用的。“欲圖(tu)體育(yu)(yu)(yu)之(zhi)有效，非動起主(zhu)觀(guan)，促其(qi)對于(yu)體育(yu)(yu)(yu)之(zhi)自(zi)(zi)覺不可。”“茍自(zi)(zi)之(zhi)不振，雖使外的客觀(guan)的盡(jin)善盡(jin)美，亦猶之(zhi)乎不能受益也(ye)，故講(jiang)(jiang)體育(yu)(yu)(yu)必自(zi)(zi)自(zi)(zi)動使。”顯(xian)然，這是(shi)一(yi)種講(jiang)(jiang)究從務虛到(dao)務實(shi)(shi)(shi)，虛實(shi)(shi)(shi)結(jie)合的體育(yu)(yu)(yu)思路。
第二，有(you)恒(heng)才能達到體(ti)育(yu)之功效，這(zhe)是(shi)一(yi)種終(zhong)身鍛煉思想，“凡事(shi)皆宜有(you)恒(heng)，運動(dong)亦(yi)然”。maoz e d onG正是(shi)這(zhe)一(yi)思想的(de)(de)忠實踐行(xing)者，在他的(de)(de)一(yi)生(sheng)中從(cong)沒有(you)間斷過體(ti)育(yu)活動(dong)，并有(you)一(yi)些經常(chang)鍛煉的(de)(de)項目如游(you)泳。這(zhe)使得maoz e d onG鍛煉出(chu)結(jie)實健(jian)壯(zhuang)的(de)(de)體(ti)魄，精力充(chong)沛(pei)地為(wei)中國革命和建設(she)事(shi)業做(zuo)出(chu)了巨大的(de)(de)無與倫(lun)比(bi)的(de)(de)貢獻，包括為(wei)新中國體(ti)育(yu)做(zuo)的(de)(de)奠基性貢獻。
第三，有(you)趣才能讓(rang)體(ti)育(yu)有(you)吸引力。“興(xing)(xing)味(wei)者(zhe)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)之(zhi)始(shi)，快樂(le)(le)者(zhe)運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)之(zhi)終，興(xing)(xing)味(wei)生于進(jin)行(xing)，快樂(le)(le)生于結(jie)果。”有(you)鍛(duan)煉的興(xing)(xing)趣，才能在鍛(duan)煉中獲得良好的體(ti)驗(yan)，才能產生快樂(le)(le)。maoz e d onG把體(ti)育(yu)作為一門(men)科(ke)學來(lai)認識，他認為“凡科(ke)學皆宜引起多方興(xing)(xing)味(wei)，而(er)于運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)尤然(ran)”。而(er)要對體(ti)育(yu)鍛(duan)煉產生興(xing)(xing)趣，“夫內(nei)斷于心(xin)，百體(ti)從令”，進(jin)而(er)使“運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)之(zhi)觀念(nian)相連而(er)不絕——運(yun)(yun)(yun)動(dong)(dong)既(ji)久(jiu)，成效大著，發生自己價(jia)值之(zhi)觀念(nian)，以之(zhi)為學則(ze)(ze)勝任愉(yu)快，以之(zhi)修德則(ze)(ze)日起有(you)功，心(xin)中無限快樂(le)(le)。”
這(zhe)樣(yang)一來(lai)，通過(guo)感到有(you)趣，就為鍛煉者的體育自(zi)覺帶來(lai)了(le)動因(yin)，為有(you)恒提供了(le)保障。實踐證明(ming)就是這(zhe)么回事。